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，君亲临之，厚莫之重。‘中兴’立号，未益前规”。为表示“前后君亲，俱承正统”的继统关系，他建议应该赐额“龙兴”。[21]中宗采纳张氏建言，将天下“中兴寺”又都改额为“龙兴寺”。玄宗即位，励精求治，欲做...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541655454.html
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慧能圆寂后，他又云游四方，四处参访，到了玄宗开元八年（７２０），敕配住南阳龙兴寺，故有“南阳和上”之称。他在南阳传布禅学，名声渐起。南阳太守王弼、内乡县令张万顷都向他问法。他还见到侍御史王维，王维称赞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15230456326.html
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年时与其兄同日出家，初礼天台宗的天宫慧威为师，居永嘉龙兴寺。精进好学，遍探三藏，精天台止观圆妙法门。于四威仪中，常冥禅观，后自研《维摩经》开悟，曾亲近过神秀大师，终于六祖门前得到印证，世称“一宿觉”。是...
修 明
|佛学论文|因明|五明|
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州妙相寺；罗山县寡妇寺；永宁(洛宁)白马寺；偃师县缑氏永庆寺、府店净名寺；登封县后河庄严寺、龙兴寺。这23所下院的名字亦见于1336年所铸的大铁钟上，可证这种格局大概维持到元末。 元代少林寺僧众达二千人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贬永州后，他由一朝重臣而流落远荒，社会地位的巨大反差，内心的极度痛苦，使他不得不到佛教中寻求寄托甚或解脱。初到永州，居无定所，只好寄居在重巽的龙兴寺，这样每天接触的是经书禅堂，促使他进一步研究佛教教义...禅师碑》）的佛教，“可以转惑见为真智，即群迷为正觉，舍大暗为光明”（《永州龙兴寺西轩记》）所以应将“真乘法印，与佛典并用”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》），以“丰佐吾道”，实行教化。实际上就是把佛教...
王树海/王凤霞
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至温州龙兴寺，瞻礼了唐代名僧玄觉的真身后，闻说平阳有明王峰，峰顶有雁荡，天晴时隐约可听到钟罄梵呗之声，就发心前往探访，至峰顶大喜道：此山水尽处，龙雁所居，岂非西域书所谓诺矩罗震旦雁荡龙湫者耶。《方...
不详
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宗六祖湛然的弟子，于是最澄成为第一位正式传授天台教法的日本人。在天台山，他还从禅林寺的翛然学习天台宗禅要。离开天台山后，他又到越州（今浙江绍兴）龙兴寺从中国密宗创建者之一善无畏的再传弟子——沙门...
不详
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。 隆兴寺 是一座保存着宋代建筑风格的著名古寺。它坐落在河北正定县，创建于隋开皇六年（公元586年），原名龙藏寺，宋初更名为龙兴寺，清康熙初定名为隆兴寺。全寺占地约五万平方米，是我国现存时代较早、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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主张将佛教“人其人，火其书，庐其居”。柳宗元对佛教的态度十分宽和，甚至颇有感情。他遭贬永州（今湖南零陵）司马后，就寄居在龙兴寺10年。据柳宗元自己说： 吾自幼好佛，求其道，积三十年。世之言者罕能通其说，于零陵， 吾独有得焉。［12］（《送巽上人赴中丞叔父召序》） 道贬永州司马。至则无以为居，居龙兴寺西序之下。余知释氏之道且久， 固所愿也。［12］（《永州龙兴寺西轩记》） 柳宗元出身于官宦世家...
普慧
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蒙印可。少留一宿而还。时称“一宿觉”。住温州龙兴寺，法道大振，号“真觉大师”。唐玄宗先天二年入灭。世寿四十九，赐谥“无相大师”。... 师讳玄觉，温州永嘉人，俗姓戴。八岁出家，博探三藏，尤精天台止观法门。尝谒六祖惠能于曹溪，得蒙印可。少留一宿而还。时称“一宿觉”。住温州龙兴寺，法道大振，号“真觉...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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